Je vous avais parl\u00e9 du concept du Care que Marie Toussaint et EELV mettent au centre de leurs discours et programme.<\/p>\n
Il m\u2019appara\u00eet \u00e9vident que je dois vous parler des th\u00e9ories de la conflictualit\u00e9, des conflits conjugu\u00e9s dans le programme de la France insoumise. voici quelques textes de r\u00e9flexion :<\/p>\n
D\u00e8s 2017, d\u00e8s la fondation de la France insoumise, Jean Luc M\u00e9lenchon introduit l\u2019anthropoc\u00e8ne dans le pr\u00e9alable au programme de l\u2019avenir en commun https:\/\/melenchon.fr\/2017\/01\/15\/anthropocene-le-mot-de-notre-siecle\/<\/a><\/p>\n L’anthropoc\u00e8ne signe une rupture dans le temps et la chronologie historique.<\/b> L’anthropoc\u00e8ne s’oppose aux th\u00e9ories de modernit\u00e9 des sociaux-d\u00e9mocrates et n\u00e9o-lib\u00e9raux. \u00ab\u00a0C’est le moment dans lequel les humains sont la cause directe et exponentielle de changements tendanciellement catastrophiques\u00a0\u00bb (1). Depuis, on parle de risque d’effondrement, de 6eme extinction des esp\u00e8ces de biodiversit\u00e9. Historiquement c’est le conflit le plus grave qui met en jeu la vie humaine \u00e0 br\u00e8ve \u00e9ch\u00e9ance, 2050. Quand la plan\u00e8te ne peut plus rendre les ressources que les humains pr\u00e9l\u00e8vent est de plus en plus t\u00f4t : en 2024 le 7 mai.<\/p>\n En fait au 16 \u00e8me si\u00e8cle, les humains d\u00e9couvrent la terre et les oc\u00e9ans ; voguent les navires, le patriarcat et l’esclavage : la domination est n\u00e9e sur la nature, les intellectuels cr\u00e9ent le concept de races, de domination : c’est la premi\u00e8re exploitation de la terre avec les plantations en monoculture ; le 1er conflit anthropoc\u00e8ne (3). Mais les intellectuels parall\u00e8lement au concept de domination vont pr\u00f4ner l’abondance, l’illimitation des ressources,puisqu’on d\u00e9couvre des terres nouvelles, la richesse sera promise, l’enrichissement sera promis. Et cette promesse permet la mise en place des diff\u00e9rentes politiques pr\u00e9datrices : colonisations des terres nouvelles, exploitations des terres et des peuples autochtones indig\u00e8nes mais aussi les compagnies de commerce, la route des indes, les voyages de Marco Polo, la route de la soie. La modernit\u00e9 ce sont des d\u00e9couvertes des \u00e9changes culturels techniques, de l\u2019ing\u00e9nierie qui am\u00e8nent la r\u00e9volution industrielle, les productions ouvri\u00e8res, la subordination non plus f\u00e9odale mais salariale. Les guerres n’ont que renforcer les rapports de domination, avec en plus une h\u00e9g\u00e9monie de l’occident. La modernit\u00e9 a renforc\u00e9 le capitaloc\u00e8ne : ce sont ceux qui d\u00e9tiennent l\u2019\u00e9conomie qui puise les ressources : le capitaloc\u00e8ne est un maillon de la cha\u00eene anthropoc\u00e8ne fond\u00e9e sur la consommations et les d\u00e9chets de masse. Alors que l’occident se vantent d’apporter civilisation progr\u00e8s et \u00e9mancipation par des outils une organisation du travail, la captation des ressources est ni\u00e9e du fait du mensonge de l’abondance illimit\u00e9e. M\u00c9FIEZ VOUS DES POLITIQUES PROGRESSISTES (IL FAUT D\u00c9FINIR EN QUOI). Depuis le 20\u00e8me si\u00e8cle cette modernit\u00e9 de progr\u00e8s \u00e9puise en fait la trajectoire du vivant. c’est une modernit\u00e9 devenue obsol\u00e8te! c’est vrai que la vie humaine a gagn\u00e9 en confort, mais le \u00ab\u00a0no limite\u00a0\u00bb ruine les \u00e9cosyst\u00e8mes \u00e0 un tel point qu’en 2050, une partie des humains sera condamn\u00e9: les films de fiction devenue r\u00e9alit\u00e9 !!<\/p>\n Le mensonge de l’abondance questionne et pose un conflit \u00e0 ceux et celles qui ont compris<\/strong> : la modernit\u00e9 n’a pas apport\u00e9 autant d\u2019\u00e9mancipation ni d’\u00e9galit\u00e9 qu’elle le dit car pour prot\u00e9ger son mensonge les gouvernants sociaux-d\u00e9mocrates ou lib\u00e9raux (que les gens appellent la gauche et la droite) sont devenus in\u00e9galitaires, autoritaires, liberticides. Pour garder leur privil\u00e8ges, ils ont commenc\u00e9 \u00e0 taper sur des groupes sociaux qu’ils estiment inf\u00e9rieurs \u00e0 l’\u00e9chelle des races. sauf que\u00a0le concept de races n’existe pas<\/a> , c’est scientifiquement prouv\u00e9 : 2\u00e8me mensonge des dominants. le racisme lui existe par contre ! Et leur vision est court-termistes puisqu\u2019ils sont aussi concern\u00e9s par le risque d\u2019effondrement.<\/p>\n La catastrophe annonc\u00e9e du d\u00e9r\u00e8glement climatique montre bien la conflictualit\u00e9, on arrive \u00e0 un degr\u00e9 maximal de conflits ressources de la plan\u00e8te,-vie humaine, avec les humains acteurs de leur perte.<\/p>\n Le choix de contester , de d\u00e9noncer , le choix de l’insoumission<\/strong> (id\u00e9e venue des ann\u00e9es\u00a0 60 Blanchot, l’insoumission<\/a> ). L\u2019anthropoc\u00e8ne permet de contredire le discours institutionnalis\u00e9 ‘mainstream\u00a0\u00bb de la modernit\u00e9 ; ce n’est pas non plus son contraire. L’anthropoc\u00e8ne induit le principe du care -voir mail pr\u00e9c\u00e9dent, qui est dans le programme de EELV et LFI pour la protection du vivant.. il permet de nouveaux imaginaires ; l\u2019avenir en commun est le programme d’une autre soci\u00e9t\u00e9 pour que le vivant vive en 2050. L’anthropoc\u00e8ne rend visible la vuln\u00e9rabilit\u00e9 du monde que propose de r\u00e9parer le care. Elle induit une approche tr\u00e8s diff\u00e9rente post naturaliste pour lier les groupes du vivant y compris Dame Nature qui d\u2019ailleurs nous montre chez de nombreux animaux que la r\u00e9conciliation est souvent l\u2019issue d\u2019expression des conflits (2). Le conflit a une fonction sociale en fait. Cette conscientisation induit des gr\u00e8ves classiques issues du rapport de classe qu’on avait dans les industries, mais aussi d’autres formes de manifestations, des soul\u00e8vements, des rebellions.<\/p>\n Les propri\u00e9taires du capital se sont adapt\u00e9s aux formes de conflits des ouvriers<\/strong> depuis le 19\u00e8me si\u00e8cle. Quand il y avait beaucoup d\u2019ouvriers, pour obtenir une augmentation de salaire il suffisait de faire gr\u00e8ve. Les gouvernants ont c\u00e9d\u00e9 en 1936 devant le rapport de masse de la population dans la rue, pour les cong\u00e9s pay\u00e9s, pour l\u2019arr\u00eat du travail des enfants et pour la semaine \u00e0 40 heures. Ils ont mis un si\u00e8cle \u00e0 casser le code du travail, \u00e0 pr\u00e9cariser les salari\u00e9.e.s . Alors comment \u00eatre visibles dans l’opinion pour influencer les d\u00e9cideurs politiques ? comment entrer en n\u00e9gociation pour obtenir un changement devant des d\u00e9cideurs qui deviennent de plus en plus autoritaires ?<\/p>\n Les soul\u00e8vements de la terre, les rebellions,<\/strong> mettre de la peintre sur des vitrines, aller \u00e0 Sainte-Solyne sont les expressions des d\u00e9saccords, ces conflits ont une autre forme de contestation que la gr\u00e8ve. D\u00e9noncer les conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats et de r\u00e9alit\u00e9 des d\u00e9cideurs, des propri\u00e9taires de biens de l’\u00e9conomie, influencer le changement culturel sont des pr\u00e9alables fondamentaux et n\u00e9cessaires pour avoir un mouvement de masse, d\u2019envergure vers un changement de valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, europ\u00e9enne,et mondiale .<\/p>\n La mobilisation du plus grand nombre facilite une dynamique de changement qu’il nous faut radical (4). Il<\/strong> faut maximiser\u00a0les consciences, il faut pouvoir renverser la table dans la dur\u00e9e. Le discours et l\u2019objectif de l\u2019anthropoc\u00e8ne sont oppos\u00e9s \u00e0 180 degr\u00e9s du conformisme ambiant. C\u2019est ce en quoi le projet est radical. La radicalit\u00e9 est ainsi d\u00e9finie par une communication diff\u00e9renci\u00e9e bien identifi\u00e9e, par un vocabulaire tranchant et parfois excessif, la violence physique y est exceptionnelle. On utilise la symbolique, les codes des r\u00e9seaux sociaux.. Des sociologues se sont m\u00eame interrog\u00e9s si dans les grands changements soci\u00e9taux le radical n\u2019a pas pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 le temps conventionnel issu des n\u00e9gociations. La radicalit\u00e9 sur le temps long n\u2019est pas dangereuse ni mena\u00e7ante pour l\u2019histoire humaine. Cette donn\u00e9e devrait donner confiance dans le discours radical qui non seulement attire l\u2019attention mais chercher \u00e0 amplifier les adh\u00e9sions au projet.<\/p>\n Devant les positions autoritaires du gouvernement, certes il ne faut pas avoir peur de la police ni des commissariats quand on remet en question \u00ab\u00a0l’ordre \u00e9tabli \u00a0\u00bb (MOT A D\u00c9FINIR, voir un pays qui se tient sage<\/a> et les jeunes \u00e0 la sorbo<\/a>n<\/a>ne<\/a>) .<\/p>\n Quant \u00e0 la d\u00e9finition des enjeux , des risques et avantages encourus<\/strong>, la discussion de la mise en action permet aussi de rassembler plusieurs groupes politiques associatifs, collectifs et de reformuler ensemble des questions initialement diff\u00e9rentes pour chacun. Les actions de groupe sont plus fortes ; la solidarit\u00e9 du vivant est vivifiant. Le programme de la Nupes dans ce sens \u00e9tait pertinent et int\u00e9ressant. croiser les luttes, f\u00e9d\u00e9rer du commun, avoir une vision intersectionnelle est aussi logique avec l’anthropoc\u00e8ne pour g\u00e9rer les conflits, les n\u00e9gociations.<\/p>\n En fait la conflictualit\u00e9 , les conflits est dans la nature humaine<\/strong> ; ce n’est pas une invention de Jean Luc M\u00e9lenchon. la th\u00e9orie de la conflictualit\u00e9 \u00e0 LFI est peut \u00eatre de montrer la languette par laquelle il est juste de poser une question de dualit\u00e9 et donc par la suite d\u2019avoir une r\u00e9ponse n\u00e9goci\u00e9e plus ou moins favorable. N’oublions pas que les groupes oppos\u00e9s au changement peuvent aussi\u00a0 provoquer un conflit ferm\u00e9 \u00e0 la n\u00e9gociation.<\/p>\n Le transhumanisme, les solutions techno-centr\u00e9es, les robots ne sont que les outils modernes des conservateurs. L\u2019anthropoc\u00e8ne leur oppose un triple front de conflictualit\u00e9\u00a0: la r\u00e9alit\u00e9 du changement climatique et la limite de vie humaine sur la plan\u00e8te terre\u00a0; la hausse des in\u00e9galit\u00e9s du vivant et la n\u00e9cessaire solidarit\u00e9 du vivant pour survivre (Pablo Servigne)\u00a0; la n\u00e9cessaire organisation d\u00e9mocratique de la soci\u00e9t\u00e9 avec la libert\u00e9 des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n Les scientifiques ont montr\u00e9 que la capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9passer les conflits au cours d\u2019une vie humaine d\u00e9termine sa capacit\u00e9 de survie\u00a0<\/strong>; \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un groupe, c\u2019est sa capacit\u00e9 \u00e0 transmettre un patrimoine g\u00e9n\u00e9tique, culturel, patrimonial ou soci\u00e9tal qu\u2019elle d\u00e9termine. IL ne faut donc pas avoir peur d\u2019affronter les obstacles, en groupe on est plus fort. Ils s\u2019agit plut\u00f4t d\u2019\u00e9valuer les risques le co\u00fbt de l\u2019affront et les b\u00e9n\u00e9fices \u00e0 l\u2019issue, c\u2019est-\u00e0-dire les enjeux du conflit qui comprend une peine physique ou psychique. Les r\u00e9actions \u00e9motionnelles font partie de ce temps conflictuel. Il est de l\u2019int\u00e9r\u00eat des gouvernants de m\u00e9priser, voire criminaliser les acteurs exprimant les conflits. Cela fait partie du risque. Les chercheurs ont toutefois montr\u00e9 que les manifestations y compris agressives \u00e9vitaient les effusions de sang quand elles \u00e9taient r\u00e9p\u00e9t\u00e9es, encore faut il avoir une libert\u00e9 d\u2019expression suffisante. Le conflit quand il n\u2019est pas \u00e9cout\u00e9, ni n\u00e9goci\u00e9 augmente en intensit\u00e9 et les cons\u00e9quences n\u00e9gatives sont de plus en plus d\u00e9vastatrices. De manifestants , la presse va parler d\u2019\u00e9meutiers. L\u2019int\u00e9r\u00eat des gouvernants est que le conflit s\u2019aggrave pour pouvoir r\u00e9primer avec la police pour \u00ab\u00a0l\u2019ordre \u00e9tabli\u00a0\u00bb \u00e0 savoir l\u2019\u00e9chelle de valeur de la soci\u00e9t\u00e9 moderne. L\u2019anthropoc\u00e8ne n\u2019est pas leur sujet de pr\u00e9occupation, et n\u2019est pas discut\u00e9. Ils ont donc retirer aussi les outils, les services de proximit\u00e9 permettant la discussion, l\u2019att\u00e9nuation des conflits.<\/p>\n L\u2019issue de la r\u00e9conciliation d\u00e9pend de qui l\u2019initie, quelle dualit\u00e9 dans la r\u00e9flexion\u00a0; la notion de prise de responsabilit\u00e9 des acteurs du conflit est importante\u00a0: en positif, reconna\u00eetre les valeurs et les vuln\u00e9rabilit\u00e9s de chacun permet de s\u2019engager avec respect\u00a0; parfois on a besoin d\u2019un regard tiers ou de se r\u00e9f\u00e9rer au document d\u2019un organisme tiers (Amnesty international<\/a>, LDH etc)<\/p>\n Aux d\u00e9put\u00e9s LFI<\/strong>, on posera la question \u00ab\u00a0soutenez vous les \u00e9meutes\u00a0?\u00a0\u00bb alors qu\u2019en fait c\u2019est l\u2019expression de d\u00e9saccord, de rapport de force entre des jeunes qui ont compris l\u2019enjeu de l\u2019anthropoc\u00e8ne, sur aggrav\u00e9 du racisme , et m\u00e9pris social. Les d\u00e9put\u00e9s LFI vont dans les quartiers, dans les commissariat pour discuter aupr\u00e8s des acteurs de la r\u00e9pression d\u2019une possible solidarit\u00e9, d\u2019une coop\u00e9ration altruiste en plus de l\u2019entraide du voisinage, des \u00ab\u00a0mamans\u00a0\u00bb. agiter la culture des acteurs de r\u00e9pression pour laisser germer l\u2019anthropoc\u00e8ne.<\/p>\n M\u00eame s\u2019il faut risquer des moments de violence, la gestion des conflits n\u2019est en rien l\u2019incitation \u00e0 la violence, au contraire c\u2019est une d\u00e9marche pacifique induisant une issue par un maximum de n\u00e9gociation .<\/p>\n Quant au programme de la NUPES<\/strong>, le ralliement de plusieurs groupes politiques sous un programme commun, c\u2019est mettre l\u2019objectif collectif avant celui de son groupe et sa carri\u00e8re individuelle, c\u2019est \u00ab\u00a0faire contre fortune bon c\u0153ur\u00a0\u00bb, c\u2019est prioriser ses objectifs et donc ses actions, c\u2019est oser s\u2019exprimer, \u00e9changer et r\u00e9concilier le collectif. Le collectif est bien s\u00fbr stabilis\u00e9 par des liens de confiance, des temps d\u2019actions communes sinc\u00e8rement partag\u00e9es. Chacun apporte son exp\u00e9rience, ses objectifs prioritaires, il faut aussi \u00eatre d\u2019accord sur le risque d\u2019effondrement au centre du projet commun pour abattre \u00e0 la racine les opposants lib\u00e9raux destructeurs des ressources du vivant. Il ne s\u2019agit pas donc d\u2019accepter la NUPES pour sauver des postes, des salaires ni de faiblir \u00e0 la pression des dominants, y compris de la presse mainstream. Peut \u00eatre faudra t il partager d\u2019avantage de temps lors des universit\u00e9s d\u2019\u00e9t\u00e9\u00a0?<\/p>\n Tous les grands changements de la soci\u00e9t\u00e9, les acquis d\u00e9mocratiques de 1789 \u00e0 1968 ont r\u00e9ussi gr\u00e2ce \u00e0 un mouvement dynamique de masse, du grand nombre. Que de temps perdu alors que Jean Luc M\u00e9lenchon est certes influenceur \u00e0 LFI , mais n\u2019en est pas le gourou puisque c\u2019est la vision programmatique qui permet l\u2019\u00e9criture des conflictualit\u00e9 et les actions insoumises des membres de LFI, \u00e9lu.e.s ou pas.<\/p>\n Les membres de la NUPES ont ils compris la place de l\u2019anthropoc\u00e8ne dans le changement de soci\u00e9t\u00e9 avenir\u00a0?<\/p>\n Et oui vous aviez compris depuis longtemps que Glucksman repr\u00e9sente la sociale d\u00e9mocratie, la droite du PS qui adonn\u00e9e naissance \u00e0 la macronie, il sera toujours faible face aux pr\u00e9dateurs du Vivant (un discours greenwashing, et sous la pression, il c\u00e8de, question de r\u00e9seaux d\u2019amis)<\/p>\n Alors en attendant, une NUPES responsable, sinc\u00e8rement engag\u00e9e, je vote LFI, Manon Aubry, le 1er parti de gauche.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je vous avais parl\u00e9 du concept du Care que Marie Toussaint et EELV mettent au centre de leurs discours et programme. Il m\u2019appara\u00eet \u00e9vident que je dois vous parler des th\u00e9ories de la conflictualit\u00e9, des conflits conjugu\u00e9s dans le programme … Continuer la lecture